صورت مسئولہ میں شخص مذکور فجر کی نماز میں دعاء قنوت پڑھنے میں امام مذکور کی اقتداء نہیں کرے گابلکہ خاموش کھڑا رہے گا ؛ کیونکہ نماز فجر میں دعاء قنوت کا پڑھنا منسوخ ہو چکا ہے ۔
كما في رد المحتار علي الدر المختار :
(وَيَأْتِي الْمَأْمُومُ بِقُنُوتِ الْوِتْرِ) وَلَوْ بِشَافِعِيٍّ يَقْنُتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ لِأَنَّهُ مُجْتَهِدٌ فِيهِ (لَا الْفَجْرِ) لِأَنَّهُ مَنْسُوخٌ (بَلْ يَقِفُ سَاكِتًا عَلَى الْأَظْهَرِ) مُرْسِلًا يَدَيْهِ.(قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مَنْسُوخٌ) فَصَارَ كَمَا لَوْ كَبَّرَ خَمْسًا فِي الْجِنَازَةِ حَيْثُ لَا يُتَابِعُهُ فِي الْخَامِسَةِ بَحْرٌ.
                  (باب الوتر والنوفل ، ج2 ، ص538 ،ط: مكتبه جلالي كتب خانه)    
وفي المحيط البرهاني :
وإذا صلى الفجر خلف (من) لا يقنت فيها لا يتابعه في القنوت في قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله، وقال أبو يوسف رحمه الله: يتابعه
 (كتاب الصلاة ،الفصل الرابع عشر، ج2 ، ص272 ،ط: إدارة القرآن والعلوم الإسلاميه)
وفي الهداية :
ولا يقنت في صلاة غيره خلافا للشافعي رحمه الله تعالى في الفجر لما روى ابن مسعود رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قنت في صلاة الفجر شهرا ثم تركه فإن قنت الإمام في صلاة الفجر يسكت من خلفه عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى وقال أبو يوسف رحمه الله تعالى يتابعه لأنه تبع لإمامه والقنوت مجتهد فيه ولهما أنه منسوخ ولا متابعة فيه ثم قيل يقف قائما ليتابعه فيما تجب متابعته وقيل يقعد تحقيقا للمخالفة لأن الساكت شريك الداعي والأول أظهر 
( باب صلاة الوتر ، ج1 ، ص151، ط: مكتبه الحسن )

Mufti

تاریخ جواب: 12 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 10 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب