پہلی صورت جو آپ نے ذکر کی ہے کہ آپ مذکورہ شخص کے ساتھ دکان میں کام کریں گے یہ عقد اجارہ ہے اور عقد اجارہ میں اجیر(ملازم )کا کاروبار کے نفع اور نقصان کے ساتھ کوئی لینا دینا نہیں ہوتا چاہے کاروبار میں نفع ہو یا نقصان ، اجیر   صرف متعین اجرت کا مستحق ہوتا ہے بصورت دیگر اجارہ فاسد ہوتا ہے جس کا ختم کرنا واجب ہوتا ہے اور دوسری صورت جو آپ نے ذکر کی ہے وہ شرکت  ہے۔
بصورت مسؤلہ پہلی صورت جائز نہیں کیونکہ اس میں آپ کیلئے اجرت جس کے آپ مستحق ہیں اس کا تعین نہیں کیا گیا اور جو 40 فیصد نفع آپ کے لئے طے کیا گیا ہے اس کے آپ مستحق ہی نہیں ،تاہم اس کے جواز کی صورت یہ ہے کہ 40 فیصد نفع  کو ختم کر کے آپ کیلئے اجرت کی ایک خاص مقدار متعین کی جائے جبکہ دوسری صورت میں اگر وہ واقعی آپ کو مذکورہ ترتیب کے مطابق اپنے کاروبار میں شریک کرنے پر راضی ہے تو یہ جائز ہےبشرطیکہ شرکت کے دیگر اصول کا بھی خیال رکھا جائے ۔

في الدر المختار وحاشية ابن عابدين:
كتاب الإجارة .... (هي) لغة: اسم للأجرة وهو ما يستحق على عمل الخير ولذا يدعى به، يقال أعظم الله أجرك. وشرعا (تمليك نفع) مقصود من العين (بعوض)....الخ
(كتاب الاجارة ، 6/ 3 ، دار الفكر)
و في الفتاوى الهندية:
الفساد قد يكون لجهالة قدر العمل بأن لا يعين محل العمل وقد يكون لجهالة قدر المنفعة بأن لا يبين المدة وقد يكون لجهالة البدل وقد يكون بشرط فاسد مخالف لمقتضى العقد فالفاسد يجب فيه أجر المثل ولا يزاد على المسمى إن سمى في العقد مالا معلوما، وإن لم يسم يجب أجر المثل بالغا ما بلغ....الخ
(كتاب الاجارة ، الفصل الأول فيما يفسد العقد فيه ، 4/ 439، دار الفكر)
و في مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر:
هي عبارة عن عقد بين المتشاركين في الأصل والربح وشرعيتها بالسنة فإن النبي - عليه الصلاة والسلام- بعث والناس يباشرونها فقررهم عليها بإجماع الأمة والمعقول وهي أي الشركة طريق ابتغاء الفضل وهو مشروع بالكتاب وركنها في شركة العين اختلاطهما. .... الخ
(كتاب الشركة ، 1/ 714،  دار إحياء التراث العربي) 

Mufti

تاریخ جواب: 14 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 15 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب