آپ نے سوال میں جو صورت ذکر کی ہے اس کو بٹائی پر زمین دینا کہتا ہے اور بٹائی پر زمین دینے کی درجہ ذیل تین جائز صورتیں ہیں؛
(1)زمین ایک آدمی کی ہو اور بیج ، ٹریکٹر اور محنت دوسرے کی ہو۔
(2)زمین، ٹریکٹر اور  بیج ایک آدمی کی طرف سے ہو جبکہ صرف محنت دوسرے کی طرف سے ہو۔
(3)زمین اور بیج ایک آدمی کی طرف سے ہو جبکہ ٹریکٹر اور محنت دوسرے کی طرف سے ہو۔
مذکورہ بالا تین صورتوں کے علاوہ بٹائی کی جو بھی صورت اختیار کی جائے گی وہ ناجائز ہوگی اس لئے اس سے اجتناب ضروری ہے۔
في الاختيار لتعليل المختار:
(وإذا كانت الأرض والبذر لواحد، والعمل والبقر لآخر. أو كانت الأرض لواحد، والباقي لآخر. أو كان العمل من واحد، والباقي لآخر - فهي صحيحة) ؛ لأنه استئجار للأرض أو للعامل.
أما الأول فلأنه استئجار للعامل، والبقر آلة العمل، فكانت تابعة له لا يقابلها أجرة كإبرة الخياط.
وأما الثاني فهو استئجار الأرض ببعض معلوم، فصار كالدراهم المعلومة.وأما الثالث فهو استئجار للعامل؛ ليعمل بآلة المستعمل، كما إذا شرط على الخياط أن يخيط بإبرة صاحب الثوب . . . . . (وما عدا هذه الوجوه فاسدة) ، وهي ثلاثة أيضا: وهي أن يكون البقر والآلات من رب الأرض، والبذر من العامل. أو يكون البذر من أحدهما، والباقي من الآخر. أو تكون الأرض من واحد، والبقر من آخر والبذر من آخر والعمل من آخر.
 (كتاب المزارعة،3/76، مطبعة الحلبي)
و في الهندية:
ثم المزارعة على قول من يجيز المزارعة على نوعين: أحدهما أن تكون الأرض لأحدهما والثاني أن تكون الأرض لهما فإن كانت الأرض لأحدهما فهو على وجهين: أحدهما أن يكون البذر من أحدهما، والثاني أن يكون البذر منهما فإن كانت الأرض لأحدهما والبذر من أحدهما فهو على ستة وجوه: ثلاثة منها جائزة وثلاثة منها فاسدة أما الثلاثة الأول: فأحدها أن تكون الأرض من أحدهما والبذر والبقر والعمل من الآخر . . . . . والثاني أن يكون العمل من أحدهما والباقي من الآخر فهو جائز . . . . .والثالث أن تكون الأرض والبذر من أحدهما والعمل والبقر من الآخر فذلك جائز . . . . . وأما الثلاثة الفاسدة فأحدها أن تكون الأرض والبقر من أحدهما والباقي من الآخر فذلك فاسد . . . . . والثاني أن يكون البذر من أحدهما والباقي من الآخر وذلك فاسد . . . . . والثالث أن يكون البذر والبقر من واحد والعمل والأرض من الآخر وإنه فاسد . . . .الخ
 (كتاب المزارعة، الباب الثاني في بيان أنواع المزارعة،5/238، دار الفكر)
و في الهداية في شرح بداية:
"وهي عندهما على أربعة أوجه: إن كانت الأرض والبذر لواحد والبقر والعمل لواحد جازت المزارعة" لأن البقر آلة العمل فصار كما إذا استأجر خياطا ليخيط بإبرة الخياط، "وإن كان الأرض لواحد والعمل والبقر والبذر لواحد جازت" لأنه استئجار الأرض ببعض معلوم من الخارج فيجوز كما إذا استأجرها بدراهم معلومة "وإن كانت الأرض والبذر والبقر لواحد والعمل من آخر جازت" لأنه استأجره للعمل بآلة المستأجر فصار كما إذا استأجر خياطا ليخيط ثوبه بإبرته أو طيانا ليطين بمره "وإن كانت الأرض والبقر لواحد والبذر والعمل لآخر فهي باطلة". . . . . الخ
 (كتاب المزارعة،4/337،  دار احياء التراث العربي)

Mufti

تاریخ جواب: 14 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 15 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب