بصورت مسؤلہ سب سے پہلےاگر ہاجرہ ملک  مرحومہ کے ذمے کوئی قرض ہو تو اس کو ترکہ(مذکورہ جائیداد سمیت مرحومہ کی تمام منقولہ و غیر منقولہ جائیداد) سے ادا کیا جائیگا،اس کے بعد اگر مرحومہ  نے کوئی جائز وصیت کی ہو تو اس کو مذکورہ ترکہ کے ایک تہائی میں نافذ کیا جائیگا،اس کے بعداگر سوال میں ذکر شدہ ورثاء کے علاوہ مرحومہ کا کوئی اور وارث نہ ہو تو  مرحومہ کا باقی ماندہ ترکہ  صرف اسکے دو بھتیجوں میں برابریعنی آدھا آدھا  تقسیم ہوگا جبکہ مرحومہ کے بھتیجیاں اور بھانجا مرحومہ کی وراثت سے محروم ہونگے۔
و في السراجي في الميراث:
ذو الرحم : هو كل قريب ليس نذي سهم و لا عصبة و كانت عامة الصحابة  يرون توريث ذوي الأرحام ، و به قال أصحابنا  . . . . . والصنف الثالث : ينتمي الى أبوي الميت ، و هم : أولاد الأخوات و بنات الإخوة و بنو الإخوة لأم. 
(باب ذوي الأرحام، ص  116 ، البشرى)
و في الدر المختار:
 قاله المصنف في شرحه قلت: وفي إطلاقه نظر ظاهر لتصريحهم بأن ابن الأخ لا يعصب أخته كالعم لا يعصب أخته وابن العم لا يعصب أخته وابن المعتق لا يعصب أخته بل المال للذكر دون الأنثى لأنها من ذوي الأرحام قال في الرحبية:. . . . وليس ابن الأخ بالمعصب من مثله أو فوقه في النسب.
 (كتاب الفرائض، فصل في العصبات،6/ 774 ، دار الفكر) 
و فيه ايضا:
وفي إطلاقه نظر ظاهر لتصريحهم بأن ابن الأخ لا يعصب أخته كالعم لا يعصب أخته وابن العم 
لا يعصب أخته وابن المعتق لا يعصب أخته بل المال للذكر دون الأنثى لأنها من ذوي الأرحام قال في الرحبية: وليس ابن الأخ بالمعصب من مثله أو فوقه في النسب . . . . الخ
(كتاب الفرائض، فصل في العصبات،6/ 784 ، دار الفكر)
و في الهندية:
 فأقرب العصبات الابن ثم ابن الابن وإن سفل ثم الأب ثم الجد أب الأب وإن علا، ثم الأخ لأب وأم، ثم الأخ لأب ثم ابن الأخ لأب وأم، ثم ابن الأخ لأب ثم العم لأب وأم ثم العم لأب ثم ابن العم لأب وأم،. . . . الخ
 (كتاب الفرائض، الباب الثالث في العصبات،6/ 774 ، دار الفكر)

Mufti

تاریخ جواب: 14 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 15 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب