جہاں تک جواز کی بات ہے تو دن اور رات  میں ایک سلام کے ساتھ  دو رکعت نفل  ، چار رکعات اور آٹھ  رکعات پڑھنا  تینوں جائز ہیں البتہ دن کو ایک سلام کے ساتھ چار رکعات نوافل پڑھنا افضل اور چارپر زیادتی کرنا مکروہ ہے جبکہ رات کے نوافل میں امام ابوحنیفہ ﷬کے نزدیک ایک سلام کے ساتھ چار چار رکعات پڑھنا افضل ہےجبکہ صاحبین ﷮ کے نزدیک دو  دو رکعت پڑھنا   افضل ہے اور  یہی قول مفتی بہ ہے۔
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:
وأما بيان أفضل التطوع فأما في النهار فأربع أربع في قول أصحابنا . . . . وأما في الليل فأربع أربع في قول أبي حنيفة، وعند أبي يوسف ومحمد مثنى مثنى وهو قول الشافعي احتجا بما روى ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال «صلاة الليل مثنى مثنى وبين كل ركعتين فسلم» أمر بالتسليم على رأس الركعتين . . . . الخ
(كتاب الصلاة، فصل صلاة التطوع ،1/294، دار الفكر)
المحيط البرهاني في الفقه النعماني:
أن صلاة الليل مثنى بتسليمة واحدة أفضل أو أربع، فعن أبي حنيفة أربع وعنهما مثنى . . . . الخ
(كتاب الصلاة، الفصل الحادي والعشرون،2/162، دار إحياء التراث العربي)

ردالمحتار علي الدر المختار:
(وتكره الزيادة على أربع في نفل النهار، وعلى ثمان ليلا بتسليمة)  لأنه لم يرد (والأفضل فيهما الرباع بتسليمة) وقالا: في الليل المثنى أفضل، قيل وبه يفتى. 
(كتاب الصلاة، باب الوتر والنوافل ،2/ 15،دار الفكر)
فتح القدير :
قال (ونوافل النهار إن شاء صلى بتسليمة ركعتين وإن شاء أربعا) وتكره الزيادة على ذلك. وأما نافلة الليل قال أبو حنيفة إن صلى ثمان ركعات بتسليمة جاز، وتكره الزيادة، وقالا: لا يزيد في الليل على ركعتين بتسليمة. وفي الجامع الصغير لم يذكر الثماني في صلاة الليل، ودليل الكراهة أنه - عليه الصلاة والسلام - لم يزد على ذلك، ولولا الكراهة لزاد تعليما للجواز، والأفضل في الليل عند أبي يوسف ومحمد رحمهما الله مثنى مثنى.
(كتاب الصلاة،باب النوافل،1/446 ،دار الفكر)
درر الحكام شرح غرر الأحكام:
(قوله وعندهما في النهار رباع وفي الليل مثنى) يفيد أنه لا خلاف في أفضلية الأربع بتسليمة نهارا وأنه لا بأس بالزيادة على المثنى ليلا وهو أولى من قول الهداية، وقالا لا يزيد بالليل على ركعتين بتسليمة؛ لأن المراد به من حيث الأفضلية لا من حيث الكراهة فإن الزيادة عليهما ليست بمكروهة بالاتفاق في الليل كما في النهاية اهـ. وبقولهما إن الأفضل في الليل مثنى مثنى يفتى اتباعا للحديث نقله الكاكي عن العيون.
(كتاب الصلاة، باب الوتر والنوافل،1/116، دار إحياء الكتب العربية)

Mufti

تاریخ جواب: 14 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 11 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب