بصورت مسؤلہ اگر مذکورہ کام شرعاً و قانونا ً جائز ہو اور آپ کا حق ہو ،نیزاس کے بغیر کوئی چارہ نہ ہو اور تمام  قانونی تقاضے پورا کرنے کے باوجود  صرف رشوت نہ دینے کی وجہ سے نہ ہو رہا ہو تو اس صورت میں اپنے حق کے حصول کیلئے مجبوراً رشوت دینے کی گنجائش  ہے لیکن اس رشوت میں سود کی رقم دینا جائز نہیں کیونکہ سود کی رقم کو بلا نیتِ ثواب فقراء و مساکین پر صدقہ کرنا واجب ہے  ۔
رد المحتار:
دفع المال للسلطان الجائر لدفع الظلم عن نفسه وماله ولاستخراج حق له ليس برشوة يعني في حق الدافع اهـ.
(كتاب الحظر والإباحة ، فصل في البيع ، 6/ 424 ، دار الفکر)
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:
(وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما) : بالواو (قال: «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي والمرتشي» ) : أي: معطي الرشوة وآخذها، وهى الوصلة إلى الحاجة بالمصانعة، وأصله من الرشاء الذي يتوصل به إلى الماء، قيل: الرشوة ما يعطى لإبطال حق، أو لإحقاق باطل، أما إذا أعطى ليتوصل به إلى حق، أو ليدفع به عن نفسه ظلما فلا بأس به، وكذا الآخذ إذا أخذ ليسعى في إصابة صاحب الحق فلا بأس به، لكن هذا ينبغي أن يكون في غير القضاة والولاة ; لأن السعي في إصابة الحق إلى مستحقه، ودفع الظالم عن المظلوم واجب عليهم، فلا يجوز لهم الأخذ عليه،. . . .الخ
(كتاب الإمارة والقضاء، باب رزق الولاة وهداياهم، 6/ 2437،دار الفكر) 
الفتاوى الهندية:
قالوا: بذل المال لدفع الظلم عن نفسه وماله لا يكون رشوة في حقه وبذل المال لاستخراج حق له على آخر يكون رشوة.
 (كتاب الوصايا، الباب التاسع،  6/ 150، دار الفكر)
رد المحتار: 
لو مات الرجل وكسبه من بيع الباذق أو الظلم أو أخذ الرشوة يتورع الورثة، ولا يأخذون منه شيئا وهو أولى بهم ويردونها على أربابها إن عرفوهم، وإلا تصدقوا بها لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه اه
(كتاب الحظر والإباحة ، فصل في البيع، 6/385 ، دار الفكر) 

Mufti

تاریخ جواب: 14 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 15 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب