واضح رہے کہ کسی چیز کوبنانےکےلئے کسی کوآڈر دیناشریعت کی اصطلاح میں "استصناع"کہلاتاہے،استصناع کےصحیح ہونے کےلئے جملہ شرائط میں سے  یہ بھی ہے،کہ جس چیز کوبنایاجاتاہے،اس چیز کےاوصاف معلوم اورمتعین ہوں نیز اس کےعوض طےشدہ قیمت اوراس کی  ادائیگی کی مدت اورطریقہ کاربھی   متعین ہوبصورتِ دیگر عقد استصناع درست نہ ہوگا۔
بصورت مسئولہ  فلیٹ والے اورخریدار کےدرمیان  فلور بک کرنےکی حد تک معاملہ  شرعا درست ہے،کیونکہ عقدِ مذکور استصناع ہے ،اوراس کےصحیح ہونےکی تمام شرائط بھی موجود ہیں،تاہم مکمل ادائیگی کی صورت میں اسی فلور(جوابھی تک وجود میں نہیں آیاہے)کوکرایہ پردیناشرعا درست نہیں  ہے،اس لئے  کہ  کرایہ پرکسی چیزکا لینا دیناشرعااس وقت درست ہوتاہے،جب اس چیز کی کوئی نہ کوئی منفعت ہو،بصورت مسئولہ  چونکہ فلورہی موجود نہیں ہے،اس لئے یہ عقد درست نہ ہوگا،تاہم چونکہ   اس عقد سے فلیٹ کےمالک  کامقصد نقد سرمایہ حاصل کرنا ہے،جبکہ مشتری کامقصدکم قیمت پرفلور وصول کرنا ،اس  لئے اس مقصد کوحاصل کرنےکےلئےیہ طریقہ اختیارکیاجاسکتاہے،کہ فلیٹ کامالک یہ پالیسی اختیار کرے،کہ کل رقم کی نقد ادائیگی  کر نےوالےشخص کوفلور کی قیمت میں  مثلابیس فیصدرعایت دےدے،تو اس صورت مالک اورگاہک دونوں   کےمقاصد بھی پورے ہونگے،اورعقدمیں  کوئی شرعی خرابی  بھی لازم نہیں آئی گی۔
في فقه البيوع:ومنه ما جرى به العمل من أن صاحب الارض الخالية يعمل خطة لبناء كبير يحتوي على شقق سكنية،أو مكاتب  أو محلات،ثم يدعو الناس للاكتتاب،فيدفعون إليه مبالغ،ثم يسلم إليهم الشق بعداكتمالها،فهومخرج على الاستصناع،فالمكتتبون يعقدون مع صاحب الأرض استصناع الشقة اولمكتب أومحل تجاري بمواصفات معلومة حسب التصميم،فيجوز ذلك بشروط الاستصناع،ولكن مايفعله بعض الناس من بيع الشقة  أوالمكتب قبل اكتمال بنائه وقبل ان يقع التسليم،فإنه لايجوز.(الاستصناع:1/588:ط:معارف القران كراتشي)
في الهداية شرح البداية:الإجارة عقد على المنافع بعوض لأن الإجارة في اللغة بيع المنافع والقياس يأبى جوازه لأن المعقود عليه المنفعة وهي معدومة وإضافة التمليك إلى ما سيوجد لا يصح إلا أنا جوزناه لحاجة الناس إليه وقد شهدت بصحتها الآثار وهو قوله عليه الصلاة والسلام اعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه...ولا تصح حتى تكون المنافع معلومة والأجرة معلومة لما روينا ولأن الجهالة في المعقود عليه وفي بدله تفضي إلى المنازعة كجهالة الثمن والمثمن في البيع(كتاب الاجارة: 3/ 231:المكتب الاسلامي)

Mufti

تاریخ جواب: 15 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 16 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب