واضح رہے کہ جب شوہربیوی کےپاس چار مہینے یا اس سے زیادہ  تک  نہ جانے(مباشرت نہ کرنے) کی قسم کھائے،تو اگر چار مہینےپورےہونے سے پہلےاس کے پاس  چلا جائے،تو وہ حانث ہوجاتاہے،اور اس پر قسم کا کفارہ لازم ہوجاتا ہے،بصورتِ دیگر بیوی پر ایک طلاق بائن واقع ہوجاتی ہے۔
بصورتِ مسئولہ  شوہر چونکہ پہلے آپ کو دو طلاقیں دےچکا ہے،اس کے بعد اس کے پاس ایک طلاق کا اختیار تھا،لیکن جب اس نے آپ کے پاس کسی  قسم کے تعلقات یا ہاتھ نہ لگانے کی قسم کھائی ،اور پھر کئی سال تک کوئی تعلق نہیں رکھا،تو اس سے آپ  پرتیسری طلاق بھی واقع ہوگئی ہے،لہذا اب آپ اپنے شوہر پر حرمتِ مغلظہ کے ساتھ حرام ہوگئی ہیں،اس لئے اب آپ دونوں میاں بیوی کی حیثیت سے نہیں رہ سکتے،لہذا چونکہ آپ کی عدت بھی گزر گئی ہے،اس لئے اگر آپ کسی اورجگہ نکاح کرناچاہتی ہیں،تو کرسکتی ہیں، البتہ سابقہ خاوند سے بغیر حلالہ شرعیہ  دوبارہ نکاح نہیں ہوسکتا ۔
قال الله تعالى:الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ.(230)
وقال الله تعالى:لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227)
في الدر المختار:( الصريح يلحق الصريح و ) يلحق ( البائن ) بشرط العدة ( والبائن يلحق الصريح ) الصريح ما لا يحتاج إلى نية بائنا كان الواقع به أو رجعيا.(دارالفكر: 3/ 306:دارالفكر)
في الهداية شرح البداية: وإذا قال الرجل لامرأته والله لا أقربك أو قال والله لا أقربك أربعة أشهر فهو مول لقوله تعالى { للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر } الآية فإن وطئها في الأربعة الأشهر حنث في يمينه ولزمته الكفارة لأن الكفارة موجب الحنث وسقط الإيلاء لأن اليمين ترتفع بالحنث وإن لم يقربها حتى مضت أربعة أشهر بانت منه بتطليقة(باب الإيلاء: 2/ 11:المكتبة الاسلامية)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 20 Jun 2026