واضح رہے کہ مدت  رضاعت یعنی دو سال کے اندر کسی عورت کا دودھ پینے سے حرمت رضاعت ثابت ہوجاتی ہے،چاہے ایک مرتبہ پیئے یا زیادہ ،پھر جو رشتے نسب کی وجہ سے حرام ہوجاتے ہیں وہ رضاعت کی وجہ سے بھی حرام ہوجاتے ہیں ۔لہذاصورت مسؤلہ میں چونکہ مذکور ہ بچے نے مدت رضاعت میں اپنی خالہ کا دودھ پیا تھا ،جس سے اس کی خالہ اس کی رضاعی ماں اور خالہ کی بیٹی  اس کی رضاعی بہن بن گئی ہیں، لہذا اس کی خالہ کی بیٹی کے ساتھ اس کا نکاح جائز نہیں ہے۔
كماقال الله تعالي في القران المجيد:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ..........ألخ.
(سورة النساء:الأية:23)
وفي صحيح مسلم:
عن هشام بن عروة عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة.
(باب يحرم من الرضاعةمايحرم من الولادة ج:2،ص:1068)
وفي سنن الترمذي:
عن سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب.
(يحرم من الرضاع مايحرم من النسب،ج:3،ص:450،ط: دار إحياء التراث العربي)
وفي الهداية:
قال لا يحل للرجل أن يتزوج بأمه ولا بجداته من قبل الرجال........... ولا بأمه من الرضاعة ولا بأخته من الرضاعة لقوله تعالى { وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة } لقوله عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب.
(فصل في بيان المحرمات،ج:1،ص:191،ط: المكتبة الإسلامية)
وفي الفتاوى الهندية:
كتاب الرضاع  قليل الرضاع وكثيره إذا حصل في مدة الرضاع تعلق به التحريم كذا في الهداية.
 (كتاب الرضاع ،ج:1،ص342،ط: دار الفكر)

Mufti

تاریخ جواب: 17 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 15 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب