واضح رہے کہ پردہ چونکہ اللہ تعالی کا فرضی  حکم ہے ،جس کو پورا کرنے کی تاکید  قران پاک  میں بار بار کی گئی  ہے ،لہذا ہر مسلمان پر اس کا اہتمام کرنا نہایت ضروری ہے ،صورت مسؤلہ میں چونکہ اولاد پر والدین کے بہت حقوق ہوتے ہیں ،اس لئے جہاں تک ممکن ہو اولاد کو اپنے والدین کے ساتھ رہنا چاہیے تاکہ ان کی بھر پور خدمت کر سکے اور جہاں تک مذکورہ لڑکی کی  پردے کی بات ہے تو اس کو چاہئے کہ جب    گھر میں   کوئی  غیر محرم ہو ں ،توان کے  سامنے نہ آیا کریں  اور اگر کسی ضرورت کے تحت آنا پڑ جائے ،تو پھر موٹی ،بڑی چادر پہنیں  ، جس سے اس کا پورا بدن ڈھکا ہوا ہو  ، اور گھونگٹ نکال کر کام کاج کرتی رہے، تاکہ پوری طرح ستر ہو سکے،نیز سسر ،ساس اور خاوند کو چاہئے کہ اس کے ساتھ اس شرعی حکم کے اہتمام کرنے  میں تعاون کریں دیگر غیر محرم رشتہ داروں کو   نہایت نرمی ،خوش اخلاقی سے سمجھانے کی کوشش کریں  ،تاہم اگر وہ پھر بھی خاوند کے والدین کے گھر نہیں رہنا چاہتی ،اور شوہر علیحدہ گھر دینے کی استطاعت رکھتا ہو،تو پھر خاوند پر لازم ہے کہ اس کے لئے علیحدہ گھر کا انتظام کرے ،تاکہ وہ اس میں   باپردہ سکون سے رہ سکیں  ،اور اگر شوہر  علیحدہ گھر کی استطاعت نہ رکھتا ہو ،تو اسی گھر میں پردہ کے اہتمام کے ساتھ بسانا جائز ہے ۔
كما قال الله تعالي في القران المجيد:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
(النور،الاية:30)

 وفي الوسيط في تفسير القرآن المجيد:
{يَأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59] جمع جلباب، وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة، قال المفسرون: يغطين رءوسهن ووجوهن إلا عينا واحدة، فيعلم أنهن حرائر، فلا يعرض لهن بأذى.
(سورة الاحزاب،ج:3،ص:482،ط: دار الكتب العلمية)
وفي أضواء البيان في إيضاح القرآن:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ.....
وإذا علمت بما ذكرنا أن حكم آية الحجاب عام، وأن ما ذكرنا معها من الآيات فيه الدلالة على احتجاب جميع بدن المرأة عن الرجال الأجانب، علمت أن القرآن دل على الحجاب، ولو فرضنا أن آية الحجاب خاصة بأزواجه - صلى الله عليه وسلم -، فلا شك أنهن خير أسوة لنساء المسلمين في الآداب الكريمة المقتضية للطهارة التامة وعدم التدنس بأنجاس الريبة، فمن يحاول منع نساء المسلمين كالدعاة للسفور والتبرج والاختلاط اليوم من الاقتداء بهن في هذا الأدب السماوي الكريم المتضمن سلامة العرض والطهارة من دنس الريبة غاش لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - مريض القلب كما ترى.
واعلم أنه مع دلالة القرآن على احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب، قد دلت على ذلك أيضا أحاديث نبوية، فمن ذلك ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما وغيرهما من حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إياكم والدخول على النساء» ، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت» . أخرج البخاري هذا الحديث في كتاب «النكاح» ، في باب: لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم إلخ. ومسلم في كتاب «السلام» ، في باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها، فهذا الحديث الصحيح صرح فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتحذير الشديد من الدخول على النساء، فهو دليل واضح على منع الدخول عليهن وسؤالهن متاعا إلا من وراء حجاب ; لأن من سألها متاعا لا من وراء حجاب فقد دخل عليها، والنبي - صلى الله عليه وسلم - حذره من الدخول عليها، ولما سأله الأنصاري عن الحمو الذي هو قريب الزوج الذي ليس محرما لزوجته، كأخيه وابن أخيه وعمه وابن عمه ونحو ذلك قال له - صلى الله عليه وسلم -: «الحمو الموت» ، فسمى - صلى الله عليه وسلم - دخول قريب الرجل على امرأته وهو غير محرم لها باسم الموت، ولا شك أن تلك العبارة هي أبلغ عبارات التحذير ; لأن الموت هو أفظع حادث يأتي على الإنسان في الدنيا.
(الباب:53،ج:6،ص:253،ط: دار الفكر)
وفي الدر المختار:
(و) ينظر (من الأجنبية) ولو كافرة مجتبى (إلى وجهها وكفيها فقط) للضرورة قيل والقدم والذراع إذا أجرت نفسها للخبز تتارخانية.(فإن خاف الشهوة) أو شك (امتنع نظره إلى وجهها) فحل النظر مقيد بعدم الشهوة وإلا فحرام وهذا في زمانهم، وأما في زماننا فمنع من الشابة قهستاني وغيره (إلا) النظر لا المس (لحاجة) كقاض وشاهد....
(فصل في النظر والمس،ج:6،ص:373،ط: دار الفكر)
وفي الفتاوى الهندية:
تجب السكنى لها عليه في بيت خال عن أهله وأهلها إلا أن تختار ذلك كذا في العيني شرح الكنز...... امرأة أبت أن تسكن مع ضرتها، أو مع أحمائها كأمه وغيرها، فإن كان في الدار بيوت فرغ لها بيتا،وجعل لبيتها غلقا على حدة ليس لها أن تطلب من الزوج بيتا آخر، فإن لم يكن فيها إلا بيت واحد فلها ذلك.
(الفصل الثاني في السكني،ج:1،ص:556،ط: دار الفكر)
وفي الهداية:
وعلى الزوج أن يسكنها في دار مفردة ليس فيها أحد من أهله إلا أن تختار ذلك " لأن السكنى من كفايتها فتجب لها كالنفقة وقد أوجبه الله تعالى مقرونا بالنفقة وإذا أوجب حقا لها ليس له أن يشرك غيرها فيه.
(فصل،2،ص:289،ط: دار احياء التراث العربي)
وفي فيض الباري:
ثم اعلم أن هناك آياتٌ أخرى متعلقةٌ بمسألةِ الحجاب، فمنها: {قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور: 30] إلخ. فحكم الرجال والنساء بغض البصر، ومنها: {يَأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59]. ومنها: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31] والجِلباب: هو الرِداء الساتر لجميع البدن، والخِمار: ثوب صغير يُلقى على العمائم، وتجعله النساء على رءوسهنَّ لستر الجيب.
(باب،ج:1،ص:348،ط: دار الكتب العلمية بيروت)

Mufti

تاریخ جواب: 17 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 15 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب