واضح رہے کہ شریعت مطہرہ میں عورتوں کیلئے پردہ نہ کرنے کی رخصت صرف ذی محرم رشتہ دار سے ہے،بصورت دیگر اجنبی مردوں سے پردہ کرنا واجب ہے،لہذا صورت مسئولہ میں کسی لے پالک لڑکی یعنی کسی لڑکی کی پرورش کرنے کی وجہ سےاس سے کوئی رشتہ ثابت نہیں ہوتا،اس لئے لے پالک لڑکی پر مذکورہ عورت کے شوہر اور دیگر رشتہ داروں سے پردہ کرنا واجب ہے،البتہ اگر مذکورہ عورت کے شوہر یا دیگر رشتہ دار لے پالک لڑکی کے نسبی یا رضاعی محرمات میں سے ہوں،تو پھر ان سے پردہ کرنا واجب نہیں ۔
كما في قوله تعالى:
ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا.
(سورة احزاب،آيت5)
وفي روح المعاني:
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ استئناف لبيان من لا يجب عليهن الاحتجاب عنه،روي أنه لما نزلت آية الحجاب قال الآباء والأبناء والأقارب أو نحن يا رسول الله نكلمهن أيضا من وراء حجاب فنزلت،والظاهر أن المعنى لا إثم عليهن في ترك الحجاب من آبائهن إلخ، وروي ذلك عن قتادة، وعن مجاهد أن المراد لا جناح عليهن في وضع الجلباب وإبداء الزينة للمذكورين، وفي حكمهم كل ذي رحم محرم من نسب أو رضاع.
(سورة احزاب،آيت55،ج11،ص251،ط: دار الكتب العلمية)
صحيح البخاري:
عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (‌إياكم ‌والدخول ‌على ‌النساء). فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: (الحمو الموت).
(باب: لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم(5/ 2005) دار ابن كثير)
وفي سنن أبي داود:
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ: يَعْقُوبُ ابْنُ دُرَيْكٍ: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ:"يَا أَسْمَاءُ، إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا"وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ.
(بَابٌ فِيمَا تُبْدِي الْمَرْأَةُ مِنْ زِينَتِهَا،حديث،4104،ج4،ص62،ط: المكتبة العصرية)

Mufti

تاریخ جواب: 17 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 15 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب