بصورت  مسئولہ اگر مذکور  آدمی نے   چوتھی رکعت  کا   آخری قعدہ   ادا کرنے  کے بعد پانچویں رکعت ملائی ہواور سجدہ سہو کیا ہو تو پھراس صورت میں  نماز ادا ہوگئی ہے لیکن اگر آخری قعدہ  ادا کرنے  سے پہلے پانچویں رکعت ملائی ہو  تو اس صورت میں نماز  ادا نہیں ہوئی۔دوبارہ اعادہ کرے۔
الجوهرة النيرة على مختصر القدوري :
(قوله: وإن سها عن القعدة الأخيرة فقام إلى الخامسة رجع إلى القعدة ما لم يسجد وألغى الخامسة)..... (قوله: وإن قيد الخامسة بسجدة بطل فرضه... وتحولت صلاته نفلا وكان عليه أن يضم إليها ركعة سادسة) فيه إشارة إلى الوجوب.)....(قوله: وإن قعد في الرابعة قدر التشهد ثم قام إلى الخامسة ولم يسلم يظنها القعدة الأولى عاد إلى القعود ما لم يسجد في الخامسة ويسلم ويسجد للسهو) (قوله: فإن قيد الخامسة بسجدة ضم إليها ركعة أخرى وقد تمت صلاته) 
(باب سجود السهو۱/۷۸ المطبعة الخيرية)
الدر المختار :
(ولو سها عن القعود الأخير) كله أو بعضه (عاد) ويكفي كون كلا الجلستين
قدر التشهد (ما لم يقيدها بسجدة) لأن ما دون الركعة محل الرفض وسجد للسهو لتأخير القعود (وإن قيدها) بسجدة عامدا أو ناسيا أو ساهيا أو مخطئا (تحول فرضه نفلا برفعه) .....(وإن قعد في الرابعة) مثلا قدر التشهد (ثم قام عاد وسلم) ولو سلم قائما صح؛ ثم الأصح أن القوم ينتظرونه، فإن عاد تبعوه (وإن سجد للخامسة سلموا) لأنه تم فرضه، إذ لم يبق عليه إلا السلام (وضم إليها سادسة) لو في العصر، وخامسة في المغرب: ورابعة في الفجر به يفتى

 (لتصير الركعتان له نفلا) والضم هنا آكد، ولا عهدة لو قطع، ولا بأس بإتمامه في وقت كراهة على المعتمد (وسجد للسهو)
( باب سجود السهو۲/۸۷  دار الفكر-بيروت)
الفتاوى الهندية :

رجل صلى الظهر خمسا وقعد في الرابعة قدر التشهد إن تذكر قبل أن يقيد الخامسة بالسجدة أنها الخامسة عاد إلى القعدة وسلم، كذا في المحيط ويسجد للسهو، كذا في السراج الوهاج وإن تذكر بعدما قيد الخامسة بالسجدة أنها الخامسة لا يعود إلى القعدة ولا يسلم بل يضيف إليها ركعة أخرى حتى يصير شفعا ويتشهد ويسلم، هكذا في المحيط.ويسجد للسهو استحسانا، كذا في الهداية وهو المختار...... وإن لم يقعد على رأس الرابعة حتى قام إلى الخامسة إن تذكر قبل أن يقيد الخامسة بالسجدة عاد إلى القعدة، هكذا في المحيط، وفي الخلاصة ويتشهد ويسلم ويسجد للسهو، كذا في التتارخانية، وإن قيد الخامسة بالسجدة فسد ظهره عندنا، كذا في المحيط.وتحولت صلاته نفلا عند أبي حنيفة وأبي يوسف - رحمهما الله تعالى - ويضم إليها ركعة سادسة ولو لم يضم فلا شيء عليه، كذا في الهداية
( الباب الثاني عشر في سجود السهو،۱/ ۱۲۹ دار الفكر)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 27 Oct 2026