سوال میں ذکرکردہ وجوہات کی بناء پر دوسری مسجد بنانا  شرعا جائز ہے،بلکہ  موجب اجر وثواب ہے،خصوصاً جب ضرورت بھی ہے،نیز مذکورہ وجوہات کی بناء پر اس دوسری مسجد کو مسجد ضرار کہنا درست نہیں ہے ۔
كما في قوله تعالى:
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ.
(سورة التوبة،آية 18)
وفي أحكام القرآن للجصاص:
قوله تعالى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا الآية روي عن جماعة من السلف أنهم كانوا اثني عشر رجلا من الأوس والخزرج قد سموا استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في بناء مسجد لليلة الشاتية والمطر والحر ولم يكن ذلك قصدهم وإنما كان مرادهم التفريق بين المؤمنين وأن يتحزبوا فيصلي حزب في مسجد وحزب في مسجد آخر لتختلف الكلمة وتبطل الألفة والحال الجامعة وأرادوا به أيضا ليكفروا فيه بالطعن على النبي صلى الله عليه وسلم والإسلام فيتفاوضون فيما بينهم من غير خوف من المسلمين لأنهم كانوا يخلون فيه فلا يخالطهم فيه غيرهم.
(سورة التوبة،آية 104،ج4،ص367،ط:داراحياء التراث العربي)
وفى الفتاوى الهندية:
أهل محلة قسموا المسجد وضربوا فيه حائطا ولكل منهم إمام على حدة ومؤذنهم واحد لا بأس به، والأولى أن يكون لكل طائفة مؤذن، قال ركن الصباغي كما يجوز لأهل المحلة أن يجعلوا المسجد الواحد مسجدين فلهم أن يجعلوا المسجدين واحدا لإقامة الجماعة، أما للتذكير والتدريس فلا؛ لأنه ما بني له وإن جاز فيه، كذا في القنية.
(الباب الخامس في آداب المسجد،ج5،ص320،ط:دارالفكر)
وفى البحر الرائق:
وإذا قسم أهل المحلة المسجد وضربوا فيه حائطا ولكل منهم إمام على حدة ومؤذنهم واحد لا بأس به، والاولى أن يكون لكل طائفة مؤذن.
(كتاب الصلاة،ج2،ص62،ط:دارالكتب العلمية)

Mufti

تاریخ جواب: 11 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 15 Jun 2026

واللہ اعلم بالصواب