مذکورہ لین دین بیع عینہ ہے،جس کی صورت یہ ہوتی ہےکہ ایک شخص کورقم کی ضرروت ہوتی ہےوہ دوسرےشخص کےپاس جاتاہے،تووہ   قرض دینےکےبجائےیہ صورت اختیارکرتاہےکہ اپناکوئی مال   اس کےہاتھ مہنگےداموں ادھار  فروخت کردیتاہے،پھربائع  خودہی کم رقم میں وہ چیزخریدلیتاہے،اس سےمشتری کےپاس نقدرقم آجاتی ہےاورکچھ مدت بعدبائع کوزیادہ رقم مل جاتی ہے،فقہاءکرام نےاس صورت کوسودکھانےکاایک حیلہ قراردیاہےاوراس بیع کوناجائز قراردیاہے،کیونکہ یہاں گاڑی کی خریدوفروخت  مقصودہی نہیں،بلکہ یہ سودی قرضہ لینےدینےکاایک حیلہ ہوتا ہےجوشرعاجائزنہیں ہے،اسی طرح حدیث مبارکہ میں مبیع کی قیمت لینےسےپہلے،اس کومشتری سےدوبارہ کم ریٹ میں خریدنےسےممانعت آئی ہےاوراس طرح  لین دین ناجائز ہے۔
في سنن ابي داؤد:
أن نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ».
(باب في النهي عن العينة،ج:3،ص:291،ط:دارالكتاب العربي)
وفي اعلاءالسنن:
عن ابي اسحاق السبيعي،عن امرأته:انهادخلت علي عائشةفي نسوة،فسألتهاامرأة،فقالت:ياام المؤمنين:كانت لي الجاريةفبعتهامن زيدبن أرقم بثمان مائةإلى العطاء،ثم ابتعتهامنه بست مائة،وكتبت عليه ثمان مائة،فقالت عائشة:بئس مااشتريت،وبئس مااشترى،أخبري زيدبن ارقم أنه قدأبطل جهاده نع رسول اللهﷺإلى أن يتوب......الخ.
(باب عدم جوازالشراءبأقل مماباع قبل أخذالثمن،ج:14،ص:141،ط:الحقانية)
وفي ردالمحتار:
وقال محمد هذا البيع في قلبي كأمثال الجبال ذميم اخترعه أكلة الربا وقد ذمهم رسول الله فقال
 إذا تبايعتم بالعينة واتبعتم أذناب البقر ذللتم وظهر عليكم عدوكم أي اشتغلتم بالحرث عن الجهاد.....ثم قال في الفتح ما حاصله إن الذي يقع في قلبي أنه إن فعلت صورة يعود فيها إلى البائع جميع ما أخرجه أو بعضه كعود الثوب إليه في الصورة المارة وكعود الخمسة في صورة إقراض الخمسة عشر فيكره يعني تحريمافإن لم يعد كما إذا باعه المديون في السوق فلا كراهة فيه بل خلاف الأولى.
(مطلب بيع العينة،ج:5،ص:326،ط:دارالفكر)
وفي مجمع الأنهرفي شرح ملتقي الأبحر:
ومنهم من صور بغير ذلك وهو مذموم اخترعه أكلة الربا وقد ذمهم رسول الله عليه الصلاة والسلام بذلك فقال إذا تبايعتهم بالعينة واتبعتم أذناب البقر ذللتم وظفر عليكم عدوكم وقيل وإياك والعينة فإنها لعينة انتهى.
(كتاب الكفالة،ج:3،ص:175،ط:دارالكتب العلمية)

Mufti

تاریخ جواب: 11 Mar 2026

تاریخ اشاعت: 13 May 2026

واللہ اعلم بالصواب