صورت مسئولہ کے جوابات درج ذیل ہیں:
(1)عقیقہ مستحب  ہے اس کا  طریقہ یہ ہے کہ بچہ کی پیدائش کے بعد ساتویں یا چودہویں  یا اکیسویں دن لڑکے کے لیے دو بکرے اور لڑکی کے لیے ایک بکرا ذبح کیا جائے  اور بچہ کے بال منڈواکر  اس کے وزن کے برابر  چاندی غریبوں کو صدقہ کی جائے ۔
(2)  عقیقہ کا  حکم قربانی کے حکم کی طرح ہے  کہ جس طرح  قربانی     مرغی  ذبح کرنے سے ادا  نہیں  ہوتی  اسی طرح عقیقہ میں بھی مرغی ذبح کرنے سے عقیقہ ادا نہیں ہوتا  ۔
 (3)بچے یا بچی کے  بال کٹوانا  مستحب ہے،لیکن اگر کوئی نہ کروائے  تو اس پر کوئی گناہ نہیں ہے ،مگر   بہتر یہی ہے کے بال  کٹوائے جائیں۔
کمافي ذخيرة العقبی في شرح المجتبی:
قَالَ ابن قُدامة رحمه الله تعالى: حكم العقيقة حكم الأضحيّة فِي سنّها، وأنه يُمنع فيها منْ العيب ما يُمنع فيها، ويُستحبّ فيها منْ الصفة ما يُستحبّ فيها.۔۔۔۔۔۔ قد تبيّن بما ذُكر أن القول الراجح فِي هذه المسألة قول منْ قَالَ باستحباب العقيقة، وهو الذي عليه الجمهور، ودليل الاستحباب قوله صلّى الله تعالى عليه وسلم فِي حديث الباب: "منْ أحبّ أن ينسك ... " الحديث
(باب العقيقة،ص: 350،352،ج:32،ط:دارالفكر)
وفي الفتاوي الهندية:
العقيقة عن الغلام وعن الجارية وهي ذبح شاة في سابع الولادة وضيافة الناس وحلق شعره مباحة لا سنة ولا واجبة.
(الباب الثاني والعشرون في تسمية الأولاد وكناهم والعقيقة،ص:362،ج:3،ط:دارالفكر)
وفي الفقه الاسلامي:
 حكم العقيقة ومعناها وحكمتها :
قال الحنفية (1) : تباح العقيقة۔۔لأن تشريع الأضحية نسخ كل دم كان قبلها من العقيقة، والرجبية، والعتيرة، فمن شاء فعل، ومن شاء لم يفعل. والنسخ ثبت بقول عائشة: «نسخت الأضحية كل ذبح كان قبلها»۔۔۔لأن النبي صلّى الله عليه وسلم ، في حديث ابن عباس: «عق عن الحسن والحسين عليهما السلام كبشاً كبشاً» (3) . وقال : «مع الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى» (4) «كل غلام رهينة بعقيقته، تُذبح عنه يوم سابعه، ويُسمى فيه، ويحلق رأسه»
 2 - جنسها وسنها وصفتها :هي في الجنس والسن والسلامة من العيوب مثل الأضحية،من الأنعام: الإبل، والبقر، والغنم. وقيل: لا يعق (1) بالبقر ولا بالإبل.
(باب العقيقة،ص:284ج:4،ط:دارالفكر)
وفي الدرالمختار:
( وركنها ) ذبح ( ما يجوز ذبحه ) من الغنم لا غير فيكره ذبح دجاجة وديك لأنه تشبه بالمجوس ( قوله وركنها ذبح إلخ ) لأن ركن الشيء ما يقوم به ذلك الشيء والأضحية إنما تقوم بهذا الفعل فكان ركنا نهاية ( قوله فيكره ذبح دجاجة وديك إلخ ) أي بنية الأضحية والكراهة تحريمية كما يدل عليه التعليل ط ، وهذا فيمن لا أضحية عليه وإلا فالأمر أظهر 
(كتاب الاضحية،ص:213،ج:26،ط:دارالفكر)
وفي الجامع الصغير:
وإن كان في يده ارسله محرم ذبح بطا من بط الناس أو دجاجة فلا شيء عليه وإن ذبح طيرا مسرولا فعليه جزاؤه محرم دل حلالا على صيد.
(شرح المتن،ص:112،ج:1،ط:دارالفكر)
وفي الضياء الامع من صحيح الكتب الستة:
حديث سَمُرَة بن جندب رضي الله عنه الثابت في صحيح السنن الأربعة ) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع وَيُحْلَقُ رأسُه ويُسمى .
( حديث بريدة رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع ) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين .
(وفي الضياء الامع ،ص:496،ج:1،ط:دارالفكر)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 25 Aug 2026