عقیقہ ساتویں دن کرنا مستحب ہے اگر ساتویں دن نہ ہوسکے تو پھر چودہویں  دن یا پھر ایکسویں دن اگر پھر بھی نہ کیاتو پھر   بچے کے بالغ ہونے سے پہلے پہلے جب بھی      عقیقہ  کر لیا  تو عقیقہ ہو جائے گا   ،لہذا صورت مسئولہ میں  چونکہ تمام بچوں کی عمر بلوغت سے کم ہے ؛اس لیے اگر ان کی طرف سے اب    عقیقہ کر دیا تو وہ عقیقہ ہو جائے گا ،لیکن عقیقہ کرنا لازم نہیں ۔
کما في سنن الترمذي:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُسَمَّى، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ» حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُذْبَحَ عَنِ الغُلَامِ العَقِيقَةُ يَوْمَ السَّابِعِ، فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ يَوْمَ السَّابِعِ فَيَوْمَ الرَّابِعَ عَشَرَ، فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ عُقَّ عَنْهُ يَوْمَ حَادٍ وَعِشْرِينَ، وَقَالُوا: لَا يُجْزِئُ فِي العَقِيقَةِ مِنَ الشَّاةِ إِلَّا مَا يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَّةِ
(باب في العقيقه: ص:101،ج:4،ط: مصر)
وفي الفتاوي الهندية:
العقيقة عن الغلام وعن الجارية وهي ذبح شاة في سابع الولادة وضيافة الناس وحلق شعره مباحة لا سنة ولا واجبة.
(الباب الثاني والعشرون في تسمية الأولاد وكناهم والعقيقة،ص:362،ج:3،ط:دارالفكر)
وفي ردالمختار:
يستحب لمن ولد له ولد أن يسميه يوم أسبوعه ويحلق رأسه ۔۔۔۔ ثم يعق عند الحلق عقيقة إباحة على ما في الجامع المحبوبي، أو تطوعا على ما في شرح الطحاوي، وهي شاة تصلح للأضحية تذبح للذكر والأنثى سواء
(ج:6،ص:336،ط: دار الفكر،بيروت)
وفي بدائع الصنائع
العقيقة عن الغلام وعن الجارية وهي ذبح شاة في سابع الولادة وضيافة الناس وحلق شعره
(ج:5،ص:363،ط:دارالفكر)
وفيه أيضا:
والعقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه
(ج:5،ص:69،،ط:دارالفكر)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 25 Aug 2026