اگر  قبر  منہدم  ہو جائے تو مٹی ڈال کر اس کو  درست کرنا شرعاً جائز ہے، لہذا صورت مسئولہ میں بارش  کی وجہ سے گری ہوئی قبر کو صحیح کروانا  درست ہے،نیز ایسی کوئی حدیث ہمارے علم میں نہیں ہے جس میں قبر کے نشان کےجلدی مٹنے کا تذکرہ ہے،البتہ احادئث مبارکہ میں قبروں کو پکا کرنےاورزمین سےایک بالشت سے زیادہ اٹھانے کی ممانعت موجود ہے؛ اس لیے قبروں کو  پکا بھی نہ کیا جائے اور زیادہ مٹی ڈال کر زمین  سے زیادہ اوپر بھی نہ کیا جائے۔ 
المرقاة المصابيح:
وعن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته (. رواه مسلم…ولا قبرا مشرفا هو الذي بنى عليه حتى ارتفع دون الذي أعلم عليه بالرمل والحصباء أو محسومة بالحجارة ليعرف ولا يوطأ إلا سويته في الأزهار قال العلماء يستحب أن يرفع القبر قدر شبر ويكره فوق ذلك ويستحب الهدم ففي قدره خلاف قيل إلى الأرض تغليظا وهذا أقرب إلى اللفظ أي لفظ الحديث من التسوية وقال ابن الهمام هذا الحديث محمول على ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء العالي وليس مرادنا ذلك بتسنيم القبر بل بقدر ما يبدو من الأرض ويتميز عنها والله سبحانه أعلم رواه مسلم.
( باب دفن الميت،/۱۵۵/۴،:الوحيدية)
بذل المجهود:
(حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح قال: نا ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، أن أبا علي الهمداني حدثه قال: كنا عند فضالة بن عبيد) بن ناقذ، بقاف وذال معجمة، ابن قيس، أبو محمد الأنصاري، شهد أحدًا وما بعدها، وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق، واستخلفه على دمشق لما غاب عنها (بروذس) بضم الراء وكسر الذال (من أرض الروم، فتوفي صاحب لنا، فأمر فضالة بقبره فَسُوِّيَ) أي جُعِلَ غير مرتفع ولا لاصقة بالأرض (ثم قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بتسويتها.
(باب في تسويةالقبر،۵۰۷/۱۰، دارالفكر)
عمدة القاري:
96-أي هذا باب في بيان ما جاء في صفة قبر النبي وصفة قبر أبي بكر الصديق وعمر الفاروق من كون قبرهم في بيت عائشة رضي الله تعالى عنها وكونه مسنما …وكونه بارزا.
( باب ما جاء في قبر النبي ﷺ،۱۵۵/۱۳، دار الفكر) 

التاتارخانية:
وإذا خربت القبور فلا بأس بطينها،لما روي أن النبيﷺ مر بقبر إبنه إبراهيم فرأي فيه حجرا سقط منه فسده وأصلحه ثم قال "من عمل عملا فليتقنه".
الجنائز،القبر والدفن، ۷۲/۲،اعزازية))
الدرالمختارمع ردالمحتار:
( ولا بأس برش الماء عليه ) حفظا لترابه عن الاندراس ( ولا يطين ، ولا يرفع عليه بناء . وقيل : لا بأس به ، وهو المختار ) ( قوله ولا بأس برش الماء عليه ) بل ينبغي أن يندب { لأنه صلى الله عليه وسلم فعله بقبر سعد } كما رواه ابن ماجه { وبقبر ولده إبراهيم } كما رواه أبو داود في مراسيله { وأمر به في قبر عثمان بن مظعون } كما رواه البزار ، فانتفى ما عن أبي يوسف من كراهته لأنه يشبه التطيين حلية  وقيل : لا بأس به إلخ ) المناسب ذكره عقب قوله : ولا يطين لأن عبارة السراجية كما نقله الرحمتي ذكر في تجريد أبي الفضل أن تطيين القبور مكروه والمختار أنه لا يكره ا هـ وعزاه إليها المصنف في المنح أيضا .وأما البناء عليه فلم أر من اختار جوازه.وفي شرح المنية عن منية المفتي : المختار أنه لا يكره التطيين.
كتاب الجنائز،۲۳۷/۲،:سعيد)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 25 Aug 2026