بصورت مسئولہ کسی دوسرے کی طرف سے عمرہ کرنا درست ہے،لیکن عمره  اس صورت میں عمرہ کرنے والے کا ہی ہو گا ،  صرف عمرے کا ثواب دوسرے کو ملے گااور اس صورت میں جس کی طرف سے عمرہ ادا کیا جا رہا ہے اس پر اس عمل کے دوران  نوافل کا پڑھنا لازم  نہیں ہے۔
کمافي الدر المختارمع رد المحتار:
الْأَصْلُ أَنَّ كُلَّ مَنْ أَتَى بِعِبَادَةٍ مَا، لَهُ جَعْلُ ثَوَابِهَا لِغَيْرِهِ وَإِنْ نَوَاهَا عِنْد الْفِعْلِ لِنَفْسِهِ لِظَاهِرِ الْأَدِلَّةِ. وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى - {وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى} [النجم: 39]- أَيْ إلَّا إذَا وَهَبَهُ لَهُ
مَطْلَبٌ فِي إهْدَاءِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ لِلْغَيْرِ (قَوْلُهُ بِعِبَادَةٍ مَا) أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ صَلَاةً أَوْ صَوْمًا أَوْ صَدَقَةً أَوْ قِرَاءَةً أَوْ ذِكْرًا أَوْ طَوَافًا أَوْ حَجًّا أَوْ عُمْرَةً، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ... (قَوْلُهُ لِغَيْرِهِ) أَيْ مِنْ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ
(باب الحج عن الغير،ص:595،ج:2،ط:دارالفكر)
وفي البناية:
وفي الحج النفل تجوز الإنابة حالة القدرة؛ لأن باب النفل أوسع ...ومنها...رجل من بني عامر، «قال: يا رسول الله: إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن، قال: حج عن أبيك واعتمر.» قال الترمذي: حديث حسن صحيح،
(الإنابة في حج النفل،ص:471،ج:4،)
وفي الفقه الاسلامي:
أولاً ـ ما يقبل النيابة من العبادات وما لا يقبلها:
عبادة مركبة ـ بدنية ومالية معاً ـ كالحج: يجوز فيها عند الجمهور (غير المالكية) النيابة عند العجز أو الضرورة؛ لأن المشقة المقصودة تحصل بفعل النفس، وتحصل أيضاً بفعل الغير إذا كان بماله،.....لوأمره أن يعتمر، فأحرم بالعمرة واعتمر، ثم أحرم بالحج عن نفسه، لم يكن مخالفاً؛ لأنه فعل ما أمر به: وهو أداء العمرة بالسفر، وحجه عن نفسه بعدئذ كاشتغاله بعمل آخر من التجارة وغيرها، لكن النفقة في حجه تكون من ماله، لأنه عمل لنفسه.
(ما يقبل النيابة من العبادات،ص:2094،ج:3،ط:دارالفكر)
وفي تبيين الحقائق:
اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَنْ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْ الطَّوَافِ عَنْهُ
(فصل في العوارض،ص:335،ج:1،ط: المطبعة الكبرى الأميرية)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 02 Sep 2026