واضح رہے کہ اگر میت کو غسل دینے سے پہلے کسی پاک کپڑے سے ڈھانپ دیا گیا ہو ،تو اس کے قریب بیٹھ کر آہستہ یا اونچی آواز سےتلاوت کرنا جائز ہےاور اگر ڈھا                                                                                                                                                             نپا             نہ گیاہو،تو  قریب بیٹھ کراونچی آواز سے تلاوت کرنا مکروہ تحریمی  ہے ،تاہم ذکرواذکاراور دعائیں پڑھنا  جائز ہے  ۔ 
الدر المختار:
( وإذا مات تشد لحياه وتغمض عيناه )تحسيناله ويقول مغمضه بسم الله وعلى ملةرسول الله اللهم يسر عليه أمره وسهل عليه ما بعده وأسعده بلقائك واجعل ما خرج إليه خيرا مما خرج …ويقرأ عنده القرآن إلى أن يرفع إلى الغسل     .
 (باب الجنائز،۱۹۳/۲،:سعيد)
ردالمحتار:
[ تنبيه ] الحاصل أن الموت إن كان حدثا فلا كراهة في القراءة عنده،وإن كان نجسا كرهت، وعلى الأول يحمل ما في النتف وعلى الثاني ما في الزيلعي وغيره .وذكر أن محل الكراهة إذا كان قريبا منه ، أما إذا بعد عنه بالقراءة فلا كراهة .]قلت [والظاهر أن هذا أيضا إذا لم يكن الميت مسجى بثوب يستر جميع بدنه لأنه لو صلى فوق نجاسة على حائل من ثوب أو حصير لا يكره فيما يظهر فكذا إذا قرأ عند نجاسة مستورة وكذا ينبغي تقييد الكراهة بما إذا قرأ وإن لم يكن كذلك فإن قرأ في نفسه ولا يرفع صوته فلا بأس به ولا بأس بالتسبيح والتهليل وإن رفع صوته  ….فتحصل من هذا أن الموضع إن كان معدا للنجاسة كالمخرج والمسلخ كرهت القراءة مطلقا جوازها كقراءة المحدث وإلا فإن لم يكن هناك نجاسة ولا أحد مكشوف العورة فلا كراهة مطلقا وإن كان فإنه يكره رفع الصوت فقط إن كانت النجاسة قريبة فتأمل.              
(باب الجنائز،۱۹۴/۲، سعيد)
الفقه علی المذاهب أربعه:
وسن تغميض عينيه وان يقول مغمضه بسم الله وعلى ملة رسول الله اللهم اغفر له وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين 

وافسح له في قبره ونور له فيه وقد روي عن النبيﷺ…الحنفيه:قالوا تكره القراءه عند الميت قبل غسله اذا كان القارئ قريبا منه،اما اذا بعد عنه فلا كراهة،كما لا تكره القراءة قريبا منه اذا كان جميع بدن الميت مستورا بثوب طاهر والمكروه في الصورة الاولى انما هو القراءة برفع الصوت.     
(مباحث الجنائز،۳۸۸/۱، رشيديه)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 26 Sep 2026