TopBanner Img

سوال پوچھیں

نیا سوال پوچھنے کےلئے یہاں کلک کریں،سوال بھیجنے کے بعد جواب کےلئے کم ازکم ایک ہفتے تک انتظار فرمائیں

سوال پوچھیں

فہرستِ ابواب

فتویٰ نمبر : 1448-724 Fatwa no: 1448-724

"میں تمہیں طلاق دیتا ہوں" کہنے کاحکم

براہ راست فتویٰ
سوال :
کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ شوہرنےايك بار اپنی بیوی کو کہا کہ" میں تمہیں طلاق دیتا ہوں "اس سے کون سی طلاق واقع ہوگی اور رجوع کا کیا حکم ہو گا اگر رجوع کیا جا سکتا ہو تو اس کی کیا صورت ہوگی ؟
جواب :

بصورت مسئولہ  مذکورہ الفاظ"میں تمہیں طلاق دیتاہوں" سے  بیوی پر ایک طلاق رجعی واقع ہوگئی ہے  ،اب عدت کے اندر اندر شوہر رجوع کر سکتا ہے  رجوع کی صورت یہ ہوگی کہ شوہر کوئی ایسا قول (جیسے میں تم سے رجوع کرتا ہوں )یافعل(جیسے،جماع،بوسہ وکناروغیرہ) اختیار کرے جو رجوع پر دلالت کرتا ہو۔
كما قال الله تبارك وتعالی :
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ.
(سورة البقرة،229:2)
وفي تفسير الطبري:
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، أَوْ تَطْلِيقَتَيْنٍ، فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا، وَبَيْنَهُمَا الْمِيرَاثُ مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ».
(ج:4،ص93،ط: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان)
وفي سنن أبي داؤد:
عن ابن عباس:{والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} [البقرة: 228] الآية, وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا، فنسخ ذلك، وقال: {الطلاق مرتان} [البقرة: 229].
(باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث،ج:3،ص:517،ط:دار الرسالة العالمية)
وفي الدرالمختار:
وَتَصِحُّ مَعَ إكْرَاهٍ وَهَزْلٍ وَلَعِبٍ وَخَطَإٍ (بِنَحْوِ) مُتَعَلِّقٌ بِاسْتِدَامَةُ (رَجَعْتُكِ) وَرَدَدْتُكِ وَمَسَكْتُكِ بِلَا نِيَّةٍ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ (وَ) بِالْفِعْلِ.. (بِكُلِّ مَا يُوجِبُ حُرْمَةَ الْمُصَاهَرَةِ) كَمَسٍّ
(باب الرجعة،ص:397،ج:3،ط:دارالفكر)
وفي القدوري:
إذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية أو تطليقتين فله أن يراجعها في عدتها.
(باب الرجعة،ج:1،ص:159،ط: دار الكتب العلمية)
وفي الهداية:
" الطلاق على ضربين صريح وكناية فالصريح قوله أنت طالق ومطلقة وطلقتك فهذا يقع  به الطلاق الرجعي " لأن هذه الألفاظ تستعمل في الطلاق ولا تستعمل في غيره فكان صريحا وأنه يعقب الرجعة بالنص " ولا يفتقر إلى النية "
(باب ايقاع الطلاق،ج:1،ص:225،ط: دار احياء التراث العربي)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 26 Sep 2026

فتاویٰ کی فہرست پر واپس جائیں