واضح رہے کہ فرائض کے علاوہ سنن اورنوافل کی قضاء  ثابت  نہیں ہے ۔فجر کی  سنتوں کی قضاء بھی اس صورت میں ہے کہ جب زوال سے پہلے فجر کی نماز کے تابع ہوکر قضاء   نماز ادا کرنا ہو ورنہ زوال کے بعد فجر کی سنتوں کی  بھی قضاء ثابت نہیں ہے۔
بصورت مسئولہ اشراق کی قضاء ثابت نہیں ہے ۔اور چاشت کے وقت اشراق کی قضاء کی نیت سے نماز   ادا کرنے سے چاشت کی نماز کا ثواب ملے گا   نہ کہ اشراق کی نماز کا۔
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) :
أقول: وفي هذا التعليل نظر لأنه يوهم أن قضاء سنة الفجر والظهر لسنيتهما، ولو كانتا مندوبتين لم تقضيا وليس كذلك، لأن قضاءهما ثبت بالنص على خلاف القياس؛ فيبقى ما وراء النص على العدم كما صرح به في الفتح حتى لو ورد نص في قضاء المندوب نقول به، وبهذا ظهر لك ما في قول الإمداد: إن التي قبل العشاء مندوبة فلا مانع من قضائها بعد التي تلي العشاء. اهـ. نعم لو قضاها لا تكون مكروهة بل تقع نفلا مستحبا، لا على أنها هي التي فاتت عن محلها كما قالوه في سنة التراويح.
( باب إدراك الفريضة ۲/ ۵۹ دار الفكر بيروت)
الفتاوى الهندية:
والسنن إذا فاتت عن وقتها لم يقضها إلا ركعتي الفجر إذا فاتتا مع الفرض يقضيهما بعد طلوع الشمس إلى وقت الزوال ثم يسقط هكذا في محيط السرخسي وهو الصحيح. هكذا في البحر الرائق وإذا فاتتا بدون الفرض لا
يقضى عندهما خلافا لمحمد - رحمه الله تعالى -. كذا في محيط السرخسي.
(الباب التاسع في النوافل ،۱/ ۱۱۲دار الفكر)
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع :
وأما بيان أن السنة إذا فاتت عن وقتها هل تقضى أم لا؟ فنقول وبالله التوفيق: لا خلاف بين أصحابنا في سائر السنن سوى ركعتي الفجر أنها إذا فاتت عن وقتها لا تقضى سواء فاتت وحدها، أو مع الفريضة، وقال الشافعي في قول: تقضى قياسا على الوتر، ولنا ما روت أم سلمة «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل حجرتي بعد العصر فصلى ركعتين فقلت: يا رسول الله ما هاتان الركعتان اللتان لم تكن تصليهما من قبل؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ركعتان كنت أصليهما بعد الظهر» وفي رواية «ركعتا الظهر شغلني عنهما الوفد فكرهت أن أصليهما بحضرة الناس فيروني، فقلت: أفأقضيهما إذا فاتتا؟ فقال: لا» وهذا نص على أن القضاء غير واجب على الأمة، وإنما هو شيء اختص به النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا شركة لنا في خصائصه وقياس هذا الحديث أن لا يجب قضاء ركعتي الفجر أصلا، إلا أنا استحسنا القضاء إذا فاتتا مع الفرض لحديث ليلة التعريس.
(فصل السنة إذا فاتت عن وقتها ،۱/ ۲۸۸ دار الكتب العلمية)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 27 Oct 2026