سوال پوچھیں

نیا سوال پوچھنے کےلئے یہاں کلک کریں،سوال بھیجنے کے بعد جواب کےلئے کم ازکم ایک ہفتے تک انتظار فرمائیں

سوال پوچھیں

فہرستِ ابواب

فتویٰ نمبر : 1448-725 Fatwa no: 1448-725

باپ ، نانا کے مال کا چوری چھپے استعمال کرنا

براہ راست فتویٰ
سوال :
کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ کیا بیٹا اپنے والد کی چیزوں کو چوری کے طور پر لے سکتا ہے یا نہیں اور کیانو اسہ اپنے نانے کے مال وغیرہ کو چھپا کر استعمال کر سکتا ہے یا نہیں یعنی چوری چھپے لے سکتا ہے یا نہیں ؟
جواب :

اسلام میں کسی دوسرے کی ملکیت کی چیز کو بلا اجازت لینا یا استعمال کرنا ناجائز اور گناہ ہے، چاہے وہ باپ کی چیز ہويانانا کی ،لہذا صورت مسئولہ میں  بیٹاکا اپنے باپ کی یا نواسہ کااپنے ناناکی کوئی چیز چپکے سے خفیہ طور پر بغیر اجازت کے  استعمال کرنا   ناجائز اور چوری  میں شامل ہے،البتہ  ذی محرم (باپ،نانا)سے   چوری کرنےپر  حد تو  جاری نہیں ہوگی ،لیکن چوری کا گناہ ہو گا جس سے توبہ کر نا ضروری ہے۔
کمافي شرح المجلة:
 ( المادة 97 ) : لا يجوز لأحد أن يأخذ مال أحد بلا سبب شرعي هذه القاعدة مأخوذة من المجامع وقد ورد في الحديث الشريف { لا يحل لأحد أن يأخذ متاع أخيه لاعبا ولا جادا فإن أخذه فليرده } فإذا أخذ أحد مال الآخر بدون قصد السرقة هازلا معه أو مختبرا مبلغ غضبه فيكون قد ارتكب الفعل المحرم شرعا.
(وفي قواعد الكلية الفقهية،ص:255،ج:1،ط: انوار القرآن)
وفي الدرالمختار مع ردالمحتار:
(أَوْ) كَانَ (ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ) (فَلَا حَدَّ)  لَكِنْ لَمْ يَأْخُذُوا إلَّا مِنْ ذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ وَمَا إذَا أَخَذُوا مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ فَلَا يُحَدُّونِ فِي الْأَصَحِّ كَمَا فِي النَّهْرِ وَغَيْرِهِ.
(السرقة،ص:316،ج:4،ط:دارالفكر)
وفي بدائع الصنائع:
فصل أما ركن السرقة  فهو الأخذ على سبيل الاستخفاء..قال الله تبارك وتعالى { إلا من استرق السمع } سمى سبحانه وتعالى أخذ المسموع على وجه الاستخفاء استراقا۔۔۔۔۔وإذا عرف هذا فنقول لا قطع في سائر المباحات التي لا يملكها أحد ولا في المباح المملوك وهو مال الحربي في دار الحرب.
(كتاب السرقة،ص:272،283،ج:9،ط:قديمي كتب خانه)
وفيه أيضا:
أنه يجب رده على المالك وقبض السارق ليس بقبض مضمون فكان المسروق في يده بمنزلة الأمانة فإذا استهلكها ضمن.
(حكم السرقة،ص:85،ج:7،ط:دارالفكر)
وفي الهداية:
فصل في الحرز والأخذ منه
" ومن سرق من أبويه أو ولده أو ذي رحم محرم منه لم يقطع "
(فصل في الحرز والأخذ منه،366،ج:2،ط: دار احياء التراث العربي)
وفي الفتاوي الهندية:
ولا يجب على الأب نفقة الذكور الكبار
(نفقة الاولاد،ص:563،ج:1،ط:دارالفكر)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 26 Sep 2026