نیا سوال پوچھنے کےلئے یہاں کلک کریں،سوال بھیجنے کے بعد جواب کےلئے کم ازکم ایک ہفتے تک انتظار فرمائیں
سوال پوچھیںایڈمشن فیس امتحانی سہولیات میسر کرنے کی فیس ہوتی ہے جس کو ادارے والے میسر کرتے ہیں ۔
لہذا صورت مسؤلہ میں بھی اگر ایڈمشن فیس جمع کرنے کے بعد امتحان دینے والا امتحان میں فیل ہوجائے تو چونکہ ادارے والوں نے اس کو تمام امتحانی سہولیات فراہم کردی تھیں اسلئے ایڈمشن فیس واپسی کا مطالبہ کرنا جائز نہیں ہے ۔
كما في المعجم الكبير:
30-عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا، وأحل حراما، والصلح جائز بين الناس، إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا
(ج:17،ص:22،ط: مكتبة ابن تيمية)
وفي رد المحتار:
أن المفتى به اعتبار العرف فحيث تغير العرف فالفتوى على العرف الحادث فافهم۔
(ج:3،ص:748،ط: دار الفكر)
وفي الدرالمختار:
وفي الاشباه في أواخر قاعدة العادة محكمة عن المنية: لو دفع غزلا إلى حائك لينسجه بالنصف جوزه مشايخ بخارى للعرف۔
(ج:5،ص:280،ط:دارالفكر)
وفي الفقه الإسلامي وأدلته:
لاينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان، كما هو معروف مشهور، وذلك بسبب تغير العرف، أو تغير مصالح الناس، أو مراعاة الضرورة، أو لفساد الأخلاق، وضعف الوازع الديني، أو لتطور الزمن وتنظيماته المستحدثة. فيجب تغير الحكم الشرعي لتحقيق المصلحة ودفع المفسدة، وإحقاق الحق والخير. وهذا يجعل مبدأ تغير الأحكام أقرب إلى نظرية المصالح المرسلة منها إلى نظرية العرف. ومما ينبغي ملاحظته أن الأحكام القابلة للتغير أو التطور هي المستنبطة بطريق القياس أو المصلحة المرسلة، وذلك في نطاق المعاملات أو الأحكام الدستورية والإدارية والعقوبات التعزيرية، مما يدور مع مبدأ إحقاق الحق وجلب المصالح ودرء المفاسد
(باب تغير الأحكام،ج:1،ص:139،ط:دارالفكر)
واللہ اعلم بالصواب
تاریخ اشاعت: 26 Sep 2026
برائے کرم سوال بھیجتے وقت مندرجہ ذیل امور کا خیال رکھیے:
رابطہ کرنے کا شکریہ۔ ہماری ٹیم جلد آپ سے رابطہ کرے گی۔ ان شاءاللہ!
درخواست ناکام ہوگئی
!.Please complete the Captcha
آپ کا داخلہ موقوف ہے۔ تفصیل جاننے کے لیے دفتر تعلیمات سے رابطہ کریں۔
!.Please complete the Captcha
نتیجہ ابھی دستیاب نہیں۔
جامعۃ میں داخلہ لینے والے خواہش مند طلباء متوجہ ہوں۔
جامعۃ میں داخلہ لینے والے خواہش مند طلباء متوجہ ہوں۔