واضح رہے کہ  اگر  کسی شخص نے امام سے آیت سجدہ سنی اور امام کے ساتھ جماعت میں شریک نہیں  ہوا تو  اس پر ایک  سجدہ تلاوت ادا کرنا   واجب ہوتا ہے اور اگر ایسا خارج نماز امام سے آیت سجدہ سننے والا شخص  امام کے ساتھ جماعت میں شریک ہو تو پھر اس میں تفصیل یہ ہےکہ اگرامام کا سجدہ تلاوت  ادا کرنے سے پہلےامام کے ساتھ  جماعت کی نمازمیں شریک  ہوگیا تو امام کی متابعت  میں مقتدی بھی سجدہ کرےگا اور اگر  یہ شخص امام کا سجدہ تلاوت ادا کرنے کے بعد اسی رکعت (جس میں آیت سجدہ کی تلاوت ہوئی )کے رکوع  تک جماعت کی نماز میں شریک ہوگیا   تو ایسی صورت میں رکعت پانے کی وجہ سے امام کا ادا کیا ہوا سجدہ  اس کے لیے کافی ہوجائے گا  اور الگ سجدہ کرنا ضروری نہیں  ہے البتہ اگر اس رکعت کو نہ پاسکا اور کسی  دوسری رکعت میں امام کے ساتھ جماعت میں آکر شریک    ہوا تو پھر نماز سے فارغ ہونےکے بعدایک سجدہ تلاوت   ادا کرنا ضروری ہوگا۔
لہذا  بصورت مسئولہ  مقتدی کا امام کے ساتھ سجدہ تلاوت میں شریک ہونے سے اس کا سجدہ تلاوت ادا ہوجائے گا۔
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) :
(ومن سمعها من إمام) ولو باقتدائه به (فائتم به قبل أن يسجد الإمام لها سجد معه).
  (باب سجود التلاوة  ۲/ ۱۱۰، دار الفکر بیروت)
البحر الرائق:
قوله(ولو سمع من إمام فائتم به قنل أن يسجد سجد معه و بعده لا)..........وأطلق في قوله (وبعده لا)فشمل ماإذا دخل معه في الركعة الثانية و فيه اختلاف وظاهر الهداية يقتضي أن يسجد لها بعد الفراغ ؛لأنه لما لم يدرك ركعة التلاوة لم يصر مدركا لها و ليست صلاتية فيقضي خارجها و قيل:هي صلاتية فلا تقضى خارجها.
(باب سجود التلاوة،۲/۲۱۵ مكتبه وحيدية)
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع :
ولو سمعها رجل من إمام ثم دخل في صلاته فإن كان الإمام لم يسجدها 
سجدها مع الإمام وإن كان سجدها الإمام سقطت عنه حتى لايجب عليه

قضاؤها خارج الصلاة؛ لأنه لما اقتدى بالإمام صارت قراءة الإمام قراءة له
(فصل في كيفية أداء سجدة التلاوة۱/۱۸۵،دار الكتب العلمية)
الفتاوى الهندية :
سمع من إمام فدخل معه قبل أن يسجد سجد معه وإن دخل في صلاة الإمام بعدما سجدها الإمام لا يسجدها وهذا إذا أدركه في آخر تلك الركعة أما لو أدركه في الركعة الأخرى يسجدها بعد الفراغ.
(الباب الثالث عشر في سجود التلاوة ۱/ ۱۳۳،دار الفكر)
فتح القدير:
قوله(فدخل معه بعد ما سجدها)يعني دخل معه في تلك الركعة أما لو دخل في الثانية كان عليه أن يسجدها بعد الفراغ وقوله:لأنه صار مدركا لها بإدراك الركعة يفيده.
(باب سجود التلاوة،۲/۱۷ مكتبة رشيدية)
تاتارخانية:
قال محمد رحمه الله في الجامع الصغير :إذا قرأ الإمام ايةالسجدة فسمعها رجل ليس معه ثم دخل الرجل في صلاة الإمام فهذه المسئلة على وجهين:.....الوجه الثاني:إذا اقتدى به بعد ما سجد فليس عليه أن يسجد بعدها في الصلاة كي لا يصير مخالفا للإمام وليس عليه أن يسجد بعد الفراغ من الصلاة أيضا قالوا:تأويل هذه المسئلة إذا أدرك الإمام في اخر تلك الركعة؛لأنه متى أدرك الإمام في اخر تلك الركعة يصير مدركا للركعة من أولها فيصير مدركا للقرآءة وما تعلق بالقرآءة من السجدة فأما إذا أدرك الإمام في الركعة الأخرى لم يصر مدركا لتلك الركعة ولا لما تعلق بتلك القرآءة من السجدة.
(باب سجود التلاوة،۲/۴۷۶ مكتبة إعزازية)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 27 Oct 2026