بصورت مسئولہ تین  سوالوں کا جواب ترتیب  کے ساتھ درجہ ذیل ہے۔
۱۔مذکورہ خاتون کے پاس دو تولہ سونا اور تین ہزار روپے نقد موجود ہے جس کا مجموعی مال نصاب  یعنی ساڑےباون تولہ چاندی کی قیمت کو پہنچتا ہے لہذا اس پر زکوۃ واجب ہے۔
۲۔زکوۃ ادا کرنے کےلئے اگر نقدی نہ ہو تو سونے کا چالیسواں حصہ (یعنی ڈھائی فیصد )بطور زکوۃ دے ،یا کسی سے قرض لے کر زکوۃ ادا کرے ،تاہم اگر بعد میں زکوۃ ادا کرے گی تو اس دن سونے کی قیمت معلوم کرکے اسی حساب سے زکوۃ ادا کرے گی ۔
۳۔شوہر بیوی کی طرف سے زکوۃ ،خواہ بیوی پیسے دے اور شوہر اس کی طرف سے زکوۃ  کےمصرف میں خرچ کرے یا بیوی کی اجازت سے شوہر اپنی آمدن میں سے پیسےدے،دونوں صورتوں میں زکوۃ ادا ہوجائے گی۔

المبسوط للسرخسي:
(قال) وليس في أقل من مائتي درهم زكاة فإذا بلغت مائتي درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم لحديث عمرو بن حزم - رضي الله تعالى عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أنه قال في الورقة ليس فيها صدقة حتى تبلغ مائتي درهم فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم» وحين بعث معاذا - رضي الله تعالى عنه - إلى اليمن قال: «ليس فيما دون مائتي درهم من الورق شيء وفي مائتين خمسة وما زاد على المائتين فليس فيه شيء حتى تبلغ أربعين ففيها درهم مع الخمسة»
(باب زكاة المال ۲/ ۱۸۹،دارالمعرفة،بيروت)
الفتاوى الهندية:
 وتضم قيمة العروض إلى الثمنين والذهب إلى الفضة قيمة كذا في الكنز. 
خلافا لهما، ولو ملك مائة درهم وعشرة دنانير أو مائة وخمسين درهما وخمسة دنانير أو خمسة عشر دينارا أو خمسين درهما تضم إجماعا كذا في الكافي. ولو كان له مائة درهم وعشر دنانير قيمتها أقل من مائة درهم تجب الزكاة عندهما وعند أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - اختلفوا فيه والصحيح أنه تجب.
(الفصل الثانی فی العروض،۱/ ۱۷۹دار الفکر)
الهداية شرح البداية:
 قال ولا يدفع المزكي زكاته إلى أبيه وجده وإن علا ولا إلى ولده وولد ولده وإن سفل لأن منافع الأملاك بينهم متصلة فلا يتحقق التمليك على الكمال ولا إلى امرأته للاشتراك في المنافع عادة
(فصل فی العروض ۱/ ۱۱۳ المكتبة الإسلامية)
الجوهرة النيرة:
(قوله ولا يجوز أداء الزكاة إلا بنية مقارنة للأداء أو مقارنة لعزل مقدار الواجب) لأن الزكاة عبادة فكان من شرطها النية كالصلاة والصوم والأصل في النية الاقتران إلا أن الدفع يتفرق فاكتفى بوجودها حالة العزل تيسيرا كتقديم النية في الصوم وقوله مقارنة للأداء يعني إلى الفقير أو إلى الوكيل فإنه إذا وكل في أداء الزكاة أجزأته النية عند الدفع إلى الوكيل فإن لم ينو عند التوكيل ونوى عند دفع الوكيل جاز ويجوز للوكيل بأداء الزكاة أن يدفع لأبيه وزوجته إذا كانوا فقراء كذا في الإيضاح.
 (شرط وجوب الزکوة،۱/ ۱۱۵ المطبعة الخيرية)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 27 Oct 2026