TopBanner Img

سوال پوچھیں

نیا سوال پوچھنے کےلئے یہاں کلک کریں،سوال بھیجنے کے بعد جواب کےلئے کم ازکم ایک ہفتے تک انتظار فرمائیں

سوال پوچھیں

فہرستِ ابواب

فتویٰ نمبر : 1448-825 Fatwa no: 1448-825

ایک احرام میں دوعمرےاداکرنےکاحکم

براہ راست فتویٰ
سوال :
کیافرماتےہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کےبارےمیں کہ: ایک آدمی نےایک احرام میں دوعمرےکرلئے،بعدمیں کسی نےاس کوبتایاکہ اس طرح کرنےسےدم لازم آتاہے،تواب پوچھنایہ تھاکہ عمرہ کرنےوالےکومسئلہ معلوم نہیں تھا،انجانےمیں اس نےایک احرام میں دوعمرےکرلئے،اب وہ بندہ استطاعت بھی نہیں رکھتادم اداکرنےکی،تواس کےلئےاب کیاحکم ہے۔
جواب :

واضح رہے کہ ایک احرام میں دو عمرےادا  کرنے سے دم واجب ہوجاتاہے،چاہئے بھول کر ایسا کیا ہویا جان بوجھ کر،چاہئے مسئلہ معلوم ہو یانہیں،ہر صورت میں دم واجب ہوتاہے،بصورت مسئولہ شخص مذکورکا ایک احرام میں دو عمرے ادا کرنےسےاس پر دم واجب ہے،اور مسئلہ معلوم نہ  ہونے کا کوئی اعتبار نہیں،تاہم دم فوراادا کرناواجب نہیں،جب استطاعت ہوجائےتودم ادا کرلے۔اور دم حدودِ حرم میں  ہی ادا کرنا ضروری ہے۔
في ردالمحتار:
أن الحكم في الجمع بين العمرتين كالجمع بين الحجتين أي في اللزوم والرفض ووقته مما يتصور في العمرة كما في اللباب. قال في اللباب وأحكام إحرامها كإحرام الحج من جميع الوجوه وكذا حكم فرائضها وواجباتها وسننها ومحرماتها ومفسدها ومكروهاتها وإحصارها وجمعها أي بين عمرتين، وإضافتها أي إلى غيرها في النية ورفضها كحكمها في الحج.
(باب الجنايات،ج:2،ص:587،ط:دارالفكر)
وفيه أيضا:
ثم الكفارات كلها واجبة على التراخي، فيكون مؤديا في أي وقت، وإنما يتضيق عليه الوجوب في آخر عمره في وقت يغلب على ظنه أنه لو لم يؤده لفات، فإن لم يؤد فيه حتى مات أثم وعليه الوصية به، ولو لم يوص لم يجب على الورثة، ولو تبرعوا عنه جاز إلا الصوم (قوله ولو ناسيا إلخ) قال في اللباب: ثم لا فرق في وجوب الجزاء بين ما إذا جنى عامدا أو خاطئا، مبتدئا أو عائدا، ذاكرا أو ناسيا، عالما أو جاهلا طائعا أو مكرها، نائما أو منتبها، سكرانا أو صاحيا، مغمى عليه أو مفيقا، موسرا أو معسرا بمباشرته أو مباشرة غيره بأمره.
(باب الجنايات،ج:2،ص:542،ط:دارالفكر)

وفي البحر الرائق:
وَمَنْ فَرَغَ مِنْ عُمْرَتِهِ إلَّا التَّقْصِيرَ فَأَحْرَمَ بِأُخْرَى لَزِمَهُ دَمٌ) بَيَانٌ لِلْجَمْعِ بَيْنَ إحْرَامَيْنِ لِشَيْئَيْنِ مُتَّحِدَيْنِ.
(باب اضافةالإحرام إلى الإحرام،ج:3،ص:55،ط: دارالكتاب الإسلامي)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 27 Oct 2026

فتاویٰ کی فہرست پر واپس جائیں