واضح رہےکہ مردوں کےلئےپنج وقتہ نمازمسجدمیں باجماعت اداکرناسنت مؤکدہ ہے،بغیرعذرشرعی کے جماعت  چھوڑناسخت گناہ ہے،جس پراحادیث مبارکہ میں سخت وعیدات آئی ہیں،اوراس کومنافقین کاشیوہ قراردیاگیاہے۔
چنانچہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتےہیں کہ" پانچ وقتہ نمازباجماعت اداکرناسنن الہدی میں سےہے،جس سےمنافق آدمی ہی پیچھےرہ سکتاہے"۔
اوراسی طرح باجماعت نمازکی فضیلت  میں بھی کئی احادیث مبارکہ وارد ہوئی ہیں،چنانچہ عبداللہ بن عمررضی اللہ عنہ سےمروی ہےکہ"جماعت کی نمازکومنفردکی نمازپرستائیس درجہ  زیادہ فضیلت حاصل ہے "۔ 
لہذا بصورت مسئولہ جماعت چھوڑکرگھرمیں نمازپڑھنا    درست نہیں ، بلکہ مسجد جاکر باجماعت  نماز ادا  کرنا چاہئے ، اورمسجد دورہونےکی وجہ سےجتنےزیادہ قدم اٹھیں گے،اتنےہی آپ ہرقدم پرعنداللہ ماجورہونگے، اورباقی رہاراستےمیں بازارکاپڑنا،یاراستےمیں رش ہونا،یابدنظری کاخوف ہونا،ترک جماعت کےلئےعذرشرعی نہیں ،بلکہ اس صورت میں نظروں کی مکمل حفاظت کرتےہوئےجماعت کوپانادوگنااجرکاباعث ہے۔اوراگربالفرض مسجدزیادہ دورہونےکی وجہ سےیاصبح اندھیرےمیں مسجدجانےکی وجہ سےمالی یاجانی نقصان کاقوی اندیشہ ہو،توآپ قریب کےمصلی میں جاکرباجماعت نمازاداکرسکتےہیں،کیونکہ جماعت کےلئےمتعین تعدادشرط نہیں ہے،بلکہ امام کےساتھ ایک مقتدی بھی ہو،تب بھی باجماعت  نمازاداکی جاسکتی ہے۔
في الصحيح البخاري:
 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا ، أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ.....عن عبدِ اللهِ بن عُمَرَ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:"صلاةُ الجماعةِ تفضُلُ صلاةَ الفذِّ بسَبعٍ وعشرينَ درجةَ"....قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ صَلاَةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا.
(كتاب الصلاة،ج:1،ص:167،ط: دار الشعب – القاهرة)
وفي سنن أبي داود:
عن عبد الله بن مسعود قال: حافِظُوا على هؤلاء الصَّلَواتِ الخمسِ حيثُ يُنادى بهن، فإنهنَّ من سُنَنِ الهُدى، وإن الله عز وجل شرعَ لنبيّه - صلى الله عليه وسلم - سُنَنَ الهُدى، ولقد رأيتُنا وما يَتَخَلَفُ عنها إلا مُنافقٌ بيِّنُ النفاق، ولقد رأيتُنا وإن الرجلَ لَيُهادى بينَ الرجلَينِ حتَّى يقامَ في الصف، وما منكم من أحدٍ إلا وله مسجدٌ في بَيتِه، ولو صلَّيتُم في بُيوتكم، وتركتُم مساجِدَكم تركتم سُنَّةَ نبيّكم، ولو تركتُم سُنةَ نبيكم كَفَرتُم.
(باب التشديدفي ترك الجماعة،ج:1،ص:412،ط: دار الرسالة العالمية)
وفي بدائع الصنائع:
الْجَمَاعَةُ،فَقَدْ قَالَ عَامَّةُ مَشَايِخِنَا: إنَّهَا وَاجِبَةٌ، وَذَكَرَ الْكَرْخِيُّ أَنَّهَا سُنَّةٌ،(وَجْهُ) قَوْلِ الْعَامَّةِ: الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَتَوَارُثُ الْأُمَّةِ، أَمَّا الْكِتَابُ: فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة: 43].(وَأَمَّا) السُّنَّةُ فَمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأَنْصَرِفَ إلَى أَقْوَامٍ تَخَلَّفُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ».(وَأَمَّا) تَوَارُثُ الْأُمَّةِ فَلِأَنَّ الْأُمَّةَ مِنْ لَدُنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلَى يَوْمِنَا هَذَا وَاظَبَتْ عَلَيْهَا وَعَلَى النَّكِيرِ عَلَى تَارِكِهَا، وَالْمُوَاظَبَةُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ دَلِيلُ الْوُجُوبِ، وَلَيْسَ هَذَا اخْتِلَافًا فِي الْحَقِيقَةِ بَلْ مِنْ حَيْثُ الْعِبَارَةُ؛ لِأَنَّ السُّنَّةَ الْمُؤَكَّدَةَ، وَالْوَاجِبَ سَوَاءٌ،أَلَا تَرَى أَنَّ الْكَرْخِيَّ سَمَّاهَا سُنَّةً ثُمَّ فَسَّرَهَا بِالْوَاجِبِ فَقَالَ: الْجَمَاعَةُ سُنَّةٌ لَا يُرَخَّصُ لِأَحَدٍ التَّأَخُّرُ عَنْهَا إلَّا لِعُذْرٍ؟ وَهُوَ تَفْسِيرُ الْوَاجِبِ عِنْدَ الْعَامَّةِ.......فَالْجَمَاعَةُ إنَّمَا تَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ....فَلَا تَجِبُ......
عَلَى النِّسَاءِ...وَمَقْطُوعِ الْيَدِ، وَالرِّجْلِ مِنْ خِلَافٍ، وَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَشْيِ، وَالْمَرِيضِ.
(فصل من تجب عليه الجماعة،ج:1،ص:155،ط: دار الكتب العلمية)
وفي الفِقْهُ الإسلاميُّ:
الجماعة في المسجد لغير المرأة أو الخنثى أفضل منها في غير المسجد، كالبيت لخبر الصحيحين: «صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة» أي فهي في المسجد أفضل؛ لأن المسجد مشتمل على الشرف والطهارة وإظهار الشعائر وكثرة الجماعة........ثم الأفضل من المساجد: ما كان أكثر جماعة، لقوله صلّى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل مع الرجل أولى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أولى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله».ثم المسجد الأبعد أفضل من الصلاة في الأقرب، لقوله صلّى الله عليه وسلم: «إن أعظم الناس في الصلاة أجراً أبعدهم فأبعدهم ممشى»ولكثرة حسناته بكثرة خطاه.
 (أفضل الجماعة،ج:2،ص:1170،ط:دارالفكر)
وفي منحة السلوك في شرح تحفة الملوك:
الجماعة (سنة مؤكدة)، لقوله عليه السلام: "الجماعة من سنن الهدى لا يتخلف عنها إلا منافق" هذا مأخوذ من حاصل حديث طويل أخرجه أبو داود والنسائي....... أقل الجماعة (في غير الجمعة: واحد مع الإمام) لقوله عليه السلام: "الاثنان جماعة فما فوقهما" رواه ابن ماجة.وأما في الجمعة: فالشرط ثلاثة سوى الإمام كما يجيء في بابها إن شاء الله.
(فصل في الجماعة،ج:1،ص:165،ط:وزارة الأوقاف الإسلامية،قطر)

واللہ اعلم بالصواب

تاریخ اشاعت: 29 Oct 2026